于历史长河中的任何篇章，宇宙舞台从不落寞于国力浑厚之帝国的身影。尤为引东说念主失笑的是，那些彪悍一时的帝国，似乎总爱以“双雄独立”的姿态精明于史册，鲜有单极霸权，能一统天地，独领风流。
要是说五十年前的宇宙双雄是好意思国和前苏联，一千年前的宇宙双雄是大唐与阿拉伯帝国，那么在两千年前的宇宙，国力最强，端淑确立最高，历史影响最为潜入，也最为后东说念主津津乐说念的宇宙双雄，无疑等于汉朝与罗马。
让东说念主比较好奇的是，那时候别位于宇宙东西方两个止境的国度，它们知说念彼此的存在吗？它们对远方的对方又有几许了解呢？
在地舆的自然樊篱下，两边对彼此的领悟犹如或隐或现，水中望月，充满了种种揣度、脑补与二手神话的交汇。这种领悟情景，就像是戴着墨镜试图辨识远方的征象，既果决又搀杂着各式不真正的设想与附耳射声的片断。
公元前一生纪，古罗马的一流历史学家们都在我方的文章中提到了在远方的东方有一群赛里斯（Seres）东说念主，这个族群有一个神奇的技艺，他们能出产出一种奇特光滑的飘逸布疋。
在学术界的普遍共鸣中，古罗马东说念主口中的“赛里斯东说念主”，实则是古代中国的代名词，这一发现颇为敬爱。而“赛里斯”这一称号，奥密地对应了华文词汇“丝”的音译，让东说念主不禁感触历史的奥密安排。
在一生纪的时光地说念里，那位笔耕不辍的罗马史学民众庞波尼乌斯，挥毫泼墨，亲手绘制了一幅包罗万象的宇宙舆图。在这幅舆图上，他以特有的视角，标注出了一个他心目中的玄妙之地——赛里斯，没错，等于如今咱们所熟知的东方古国，中国。这一举动，仿佛是在历史的画卷上，轻轻点染了一笔对于地舆领悟的幽默与机灵。
他在我方的文章里具体写说念：赛里斯左近东方的大海，北边紧邻亚洲草原，南方则和印度交壤。
关联词，这位绘制者在绘制舆图时，简直将中国与印度的地舆位置进行了一场“跨界旅行”，将它们安置在了扫数不允洽地舆知识的位置上，演出了一出地舆版的“错位笑剧”。
销亡时期的罗马博物学家普林尼在作品《自然史》中提到，那时的罗随即层社会相等酣醉丝绸，是以每年会从赛里斯入口无数丝织品。
生计年代稍许晚一些的古罗马旅众人提提亚努斯（Maes Titianus）曾向东旅行，到达过罗马东说念主领悟里极远方之地的一座石头塔，有一种说法觉得，他所描画的建筑与中国新疆喀什的遗址有一样之处。要是成真，他等于阿谁时期，获得古罗马文件明确记录的最接近中国的罗马东说念主了。
时至公元四世纪，罗马帝国已如砧上之肉，关联词成绩于丝绸之路交流的日益时常，罗马公共对中国的领悟逐渐逼近真相。彼时，史学家马尔切利努斯在其文章中说起：赛里斯之地被壮不雅的城墙环绕，而在其权利核心，流淌着一条名为“巴乌提斯”的壮阔河流。据当代学者追想，马尔切利努斯笔下的城墙与河流，极有可能辞别对应着中国的长城与黄河。
比拟罗马东说念主，那时的汉朝东说念主对古罗马的缔结似乎要更立体和丰富一些。
在汉朝时期，罗马被赋予了“大秦”这一称谓。对于这一笔名的发源，流传着两种颇为敬爱的阐明。
有这么一种颇具意念念意念念的说法流传开来，汉代对古罗马的别样称谓，其灵感竟源自那些与中国东说念主买卖时常的波斯一又友。在古波斯语中，他们将远方的西方宇宙定名为“Dasnia”，而当这一称号额外万里长征，以音译的花样落户汉语泥土时，竟奇妙地化身为“大秦”，为那段陈腐的历史添上了一抹幽默而玄妙的颜色。
还有一种说法觉得，大秦的“秦”字等于指秦朝，后汉书里记录古罗马“其东说念主民王人长大公说念，有类中国，故谓之大秦。”
为了和这个西方的大国竖立关系，公元97年，东汉西域都护班超曾吩咐甘英出使大秦。这是中国历史上独逐个次肃穆试图和古罗马竖立官方关系的举动。
甘英历经重重重荷，终于抵达了波斯湾的岸边。在那处，一群狡滑的安息（波斯）商东说念主给甘英编织了一个离奇的故事：据说，要从波斯湾扬帆起航赶赴罗马，短则仿佛三秋未过，长则恍若两载循环。更甚者，那茫茫大海中还遮拦着令东说念主头昏脑闷的海怪，其不吉进度，几乎号称是十死一生中的一线但愿。
“海水众多，往复者逢善风，三月乃得渡，若遇迟风，亦有二岁者……海中善使东说念主念念土恋慕，数有逝世者。”
——《后汉书》
在彼时，甘英所处的地域，与罗马帝国已是近在当前之遥。缺憾的是，他并非苏武那样的铁骨铮铮之士，反倒被一群安息商东说念主用诓骗孩童的古怪之词，笃定泰平地吓退了脚步。这些安息商东说念主之是以要对甘英进行打单，想来是丝绸之路上的商贸利润太过诱东说念主，行为中间商的他们，自然不肯看到汉朝与罗马平直牵手，从而冲破他们独享的资产盛宴。
即便如斯，跟着彼此平直和盘曲往复的增加，汉朝对罗马的了解相对客不雅。
大秦国，又名犁鞬，坐落于远大海疆之西，故而又有海西国之雅号。其邦畿豁达，绵延数沉，城池棋布星陈，计较逾四百座。更稀有十小国，愿意折腰称臣，受其役使，俨然一方霸主之姿。
——《后汉书》
据汗青所载，汉朝时期的领悟中，罗马帝国与大汉王朝被比肩为举世耀眼标两大巨头，号称那时的“双雄独立”。
后汉书里对罗马城也有描画。
在汉朝东说念主的缔结里，罗马城周长有一百里，城里有五座宫殿，相距都很远。宫殿都用水晶为建筑材料，罗马王每乌轮替住一宫，五天一轮。
相较于对罗马城那种乱说八道般的领悟，汉朝学者对罗马政事体制的知悉，号称精确极度。他们对罗马政事轨制的把执，莫得烦躁的设想，莫得无端的猜想，唯有安靖的分析与准确的判断，委果令东说念主赞好意思。
“（大秦）置三十六将，王人会议国是。其王无有常东说念主，王人简立贤者。国中灾异及风雨常常，辄废而更立，受放者甘黜不怨。”
这活脱脱等于对古罗马元老院政事轨制和三世纪罗马时常更换天子事实的描画！自然罗马元老院绝非只是三十六东说念主，被废黜的罗马天子们也不成能“甘黜不怨”，但谈判到那时的时期配景，这照旧是十分准确的描画了。
很难设想赌钱赚钱app，深受君权神授大一统念念想训诫的汉代东说念主，在写下记录古罗马共和轨制的翰墨时，内心会有何如的轰动和齰舌。也许这等于不同远方端淑之间的疏通和碰撞吧。
